早在汉武帝时,由于皇后陈氏无子,恩宠日衰,孤独苦闷之中,便命宫女穿着男子衣冠,与她同寝一室,相爱如夫妇。不想此事被武帝发现,废除了她的皇后封号,贬至长门宫居住,此后类似事件屡见不鲜。另据《汉书》记载,汉成帝死后无子嗣,宫中法官审问宫女,供词中有这样的话:
“房(道房)与宫(曹宫)对食……宫语房曰:‘陛下幸宫’。后数月,晓(曹宫的母亲曹晓)。入殿中,见宫腹大,问宫。宫曰:‘御幸有身’。”
由此可见,不仅从来没有被皇帝宠幸过的宫女会结成“磨镜”,即使是被皇帝宠幸的宫女中也会有“磨镜”之举,不能不称为怪异。
有时,男同性恋之间也可以称为“对食”,据《旧唐书·五行志》记载,“长庆四年四月十七日,染坊作人张韶与卜者苏玄明于柴草车内藏兵仗,入宫作乱,二人对食于清恩殿。”可见,长期的情感压抑对年轻的女子、男子的影响是巨大的,同性恋情也一定程度的反映了特定时期、特定环境的社会特点。
随着社会的发展,同性之间的“对食”渐渐发展为宦官与宫女之间的“对食”,为了互相满足,宦官与宫女常常会结成临时的恋爱关系,所谓“宫掖之中,怨旷无聊,解馋止渴,出此下策耳。”北魏孝文帝时胡后与太监高菩萨的对食,被斥为淫乱行径,可知那时还是禁止男女“对食”的。到了五代南汉宫廷,对食出现了新的特点。南汉皇帝刘美规定,凡是成为状元的,必须先受宫刑,然后才可委以政事。因此南汉宫女们多以这些人为对食对象。罗履先《南汉宫词》中有“莫怪宫人夸对食,尚衣多半状元郎”的句子,说的就是这一时期的历史事实。