“同志”和“面首”一样，都是以貌进身，凭色富贵。不过要论起行业难度来，恐怕“同志”要远远超出“面首”。历史上是个“好同志”的人，无一不拥有创新的大脑和独到的目光。他们是男人中的女人，他们的相貌领先于时代，他们的思想超越了古今。其他人不敢想的，他们想；其他人不敢做的，他们做。除此之外，他们还要有目空一切、迎难而上的大无畏气魄和以享受其他男性阳刚之气为乐的特殊品质。总之千言万语化为一句话，他们发出了时代的最强音——“我不去做同志，谁做同志！”
说起同性恋，可能又要有人慷慨激昂的对着西方大骂资产阶级腐朽文化的入侵。其实同性相爱这种现象，并不是什么舶来品，而是土生土长的成分更大一些。同性恋在中国古代屡见不鲜，最早大概要上溯到商周时期。在《商书。伊训》中，商代名臣伊尹就苦口婆心的告诫人们，不要“比顽童”。(玩弄年轻美貌的男子。)《逸周书》中，也有“美男破产”的警句。(宠爱美男会导致家业破败。)由此可以看出，同性恋在中国不是无源之水，无本之木，而是源远流长的一种特殊文化现象。
战国时期有一个叫潘章的人，长得眉清目秀，齿白唇红，非常漂亮。当时的人都特别爱慕他，争先恐后与他结交。
楚国公子仲先早就听说过他，找到他诉说自己想和他交朋友，而且还与他一同求学。他们一见钟情，像夫妻一样，食则同桌，睡则同床。若干年以后，他们竟在同一天死亡。家里人很是哀伤，把他两人合葬在罗浮山。不久，他们合葬的坟墓上忽然长出一棵树，所有的树干、树枝和树叶都相互，搂抱着纠缠在一起。人们感到特别惊异，给其起名“共枕树”。